موضوع: قتل فيكتور ريجوني .. هل يقبله الاسلام الجمعة 15 أبريل - 19:26
حكم قتل الصحفى الايطالى فى الاسلام حسب ما اورد من علماء الامه؟؟؟ ___________________________________________ السلام عليكم ورحمة الله الحديث ------------------------------------------------------------ "لا يقتل مسلم بكافر ، ولا ذو عهد في عهده " الراوي: - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - لصفحة أو الرقم: 9/135 خلاصة حكم المحدث: ثابت معروف --------------------------------------------------------------- "سألت عليا رضي الله عنه : هل عندكم شيء مما ليس في القرآن ؟ وقال ابن عيينة مرة : ما ليس عند الناس ؟ فقال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، ما عندنا إلا ما في القرآن ، إلا فهما يعطي رجل في كتابه ، وما في الصحيفة . قلت : وما في الصحيفة ؟ قال : العقل ، وفكاك الأسير ، وأن لا يقتل مسلم بكافر ." الراوي: أبو جحيفة السوائي (صحابي) المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6915 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ حق الحماية المقرر لأهل الذمة يتضمن حماية دمائهم وأنفسهم وأبدانهم، كما يتضمن حماية أموالهم وأعراضهم .. فدماؤهم وأنفسهم معصومة باتفاق المسلمين، وقتلهم حرام بالإجماع ؛ يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "من قتل معاهدًا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عامًا" .(رواه أحمد والبخاري في الجزية، والنسائي وابن ماجة في الديات من حديث عبد الله بن عمرو . والمعاهد كما قال ابن الأثير: أكثر ما يطلق على أهل الذمة، وقد يطلق على غيرهم من الكفار إذا صولحوا على ترك الحرب -فيض القدير ج ـ 6 ص 153). ولهذا أجمع فقهاء الإسلام على أن قتل الذمي كبيرة من كبائر المحرمات لهذا الوعيد في الحديث ولكنهم اختلفوا: هل يُقتل المسلم بالذمي إذا قتله؟. ذهب جمهور الفقهاء ومنهم الشافعي وأحمد إلى أن المسلم لا يُقتل بالذمي مستدلين بالحديث الصحيح: "لا يُقتل مسلم بكافر"، (رواه أحمد والبخاري والنسائي وأبو داود والترمذي من حديث علي، كما في المنتقى وشرحه .انظر: نيل الأوطار ج ـ 7 ص 15 ط .دار الجيل) والحديث الآخر: "ألا لا يُقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده" (رواه أحمد والنسائي وأبو داود عن علي أيضًا، والحاكم وصححه في المنتقى وشرحه المرجع السابق).
الشيخ القرضاوي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ حكم قتل الكافر المستوطن أو الوافد المستأمن يظن البعض من الشباب أن مجافاة الكفار - ممن هم مستوطنون في البلاد الإسلامية أو من الوافدين إليها - من الشرع ، ولذلك البعض يستحل قتلهم وسلبهم إذا رأوا منهم ما ينكرون ؟
الحمد لله " لا يجوز قتل الكافر المستوطن أو الوافد المستأمن الذي أدخلته الدولة آمناً ، ولا قتل العصاة ولا التعدي عليهم ، بل يحالون فيما يحدث منهم من المنكرات للحكم الشرعي ، وفيما تراه المحاكم الشرعية الكفاية " انتهى . "مجموع فتاوى ابن باز" (8/207) . والله أعلم الإسلام سؤال وجواب للشيخ المنجد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ الكتب » الأم للشافعي » كتاب الرد على محمد بن الحسن » القصاص بين العبيد والأحرار
، ثم جاز لغيره أن يبعض الجراح فيقصه في بعضها ولا يقصه في بعض في الموضع الذي ذكر الله عز وجل فيه القصاص فقال ** النفس بالنفس } الآية إلى قوله ** والجروح قصاص } وأصل ما يذهب إليه محمد بن الحسن في الفقه أنه لا يجوز أن يقال بشيء من الفقه إلا بخبر لازم أو قياس وهذا من قوله ليس بخبر لازم فيما علمت وضد القياس فأما قول محمد بن الحسن رحمه الله تعالى كيف يكون نفسان تقتل إحداهما بالأخرى ولا تقتل الأخرى بها فلنقص القاتل فإذا كان القاتل ناقص الحرمة لم يكن النقص يمنعه من أن يقتل إذا قتل من هو أعظم حرمة منه والنقص لا يمنع القود وإنما يمنع الزيادة .
، فإن قال قائل : فأوجدنيه يقول مثل هذا قيل نعم وأعظم منه يزعم أن رجلا لو قتل أباه قتل له ولو قتله أبوه لم يقتل به لفضل الأبوة على الولد وحرمتهما واحدة ويزعم أن رجلا لو قتل عبده لم يقتله به ولو قتله عبده قتله به ولو قتل مستأمنا لم يقتل به ولو قتله المستأمن يقتل به . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
يا جماعة حكموا الشريعة تفلحوا ولا تقتلوا مسلما بكافر ولا ترموا التهم جزافا على المسلمين فالعملية وراؤها اليهود لعنهم الله وهؤلاء هم من شوهو صورتنا وانا اعتبرهم ليس الا لتشويه صورة المسلمين فقط واصحاب الفكر المنحرف هؤلاء لا يمثلو الاسلام بتاتا ويجب القصاص من القتله بالاعدام ويجب القضاء على اصحاب الفكر المنحرف حتى لا يشوهو صورة الاسلام.
نوع المتصفح
عدد المساهمات
نقاط
العمر
